Вызов идеологии Талибана для международной политики: религиозная конкуренция, борьба с терроризмом и поиск легитимности

В статье рассматриваются представления талибов об исламском государстве, являющиеся безусловным вызовом для соседних государств Центральной и Южной Азии, а также для более отдаленных государств Евразии и Ближнего Востока. Будучи потенциальным центром притяжения для боевиков в этих регионах, талибская версия ислама представляет собой альтернативу принятым формам благочестивого поведения и юридической практике в государствах со значительным мусульманским населением, правительства которых претендуют на определенную степень религиозной легитимации и контроля над властью ислама и толкованием положениями веры. Автор полагает, что идеология Талибана представляет собой проблему и для региональных игроков, поскольку сотрудничество с движением делает государства удобной мишенью для критики с позиции защиты прав человека. В то же время присутствие Исламского государства – Вилаяата Хорасан (ИГВХ) дало талибам возможность пересмотреть свое международное положение и отношение к насильственным методам ведения борьбы. В своей критике ИГВХ Талибан пришел к солидарности с контртеррористической миссией других государств, что позволяет движению и его партнерам отражать критику и нормализовать отношения с другими государствами. Автор приходит к выводу о том, что в поисках международной поддержки талибы адаптировали и свои идеологические претензии с целью представить движение одновременно в качестве конкурента альтернативным взглядам на агрессивный джихадизм и в качестве контртеррористической силы, заложив тем самым основу для легитимации своего места в быстро меняющемся глобальном порядке.

1. Ярлыкапов, А.А. «Исламское государство» и Северный Кавказ в ближневосточной перспективе: вызовы и уроки для России // Международная аналитика. – 2016. – №3. – 112–121.https://doi.org/10.46272/2587- 8476-2016-0-3-112-121.

2. Caron, James. “Taliban, Real and Imagined.” In Under the Drones: Modern Lives in the Afghanistan-Pakistan Borderlands, edited by Shahzad Bashir and Robert D. Crews, 58–82. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012.

3. Crews, Robert D., “The Taliban and Nationalist Militancy in Afghanistan.” In Contextualizing Jihadi Thought, edited by Jeevan Deol and Zaheer Kazmi, 343–368. London and NY: Hurst and Company, 2012.

4. Crews, Robert D. and Amin Tarzi, eds. The Taliban and the Crisis of Afghanistan. Cambridge, MA and London: Harvard University Press, 2008.

5. Giustozzi, Antonio. The Islamic State in Khorasan: Afghanistan, Pakistan and the New Central Asian Jihad. London: Hurst and Company, 2018.

6. Giustozzi, Antonio. The Taliban at War 2001-2018. Oxford: Oxford University Press, 2019.

7. Green, Nile. Terrains of Exchange: Religious Economies of Global Islam. Oxford: Oxford University Press, 2015.

8. Harpviken, Kristian Berg, and Shahrbanou Tadjbakhsh. A Rock Between Hard Places: Afghanistan as an Arena of Regional Insecurity. London: Hurst and Company, 2016.

9. Hartung, Jan-Peter. “Between a Rock and a Hard Place: The Ṭālibān, Afghan Self-Determination, and the Challenges of Transnational Jihadism.” Die Welt des Islams 56, no. 2 (August 18, 2016): 125–152. https://doi.org/10.1163/15700607-00562p01.

10. Hoffman, Jonathan. “Moscow, Beijing, and the Crescent: Russian and Chinese Religious Soft Power in the Middle East.” Digest of Middle East Studies 30 (2021): 76–86. https://doi.org/10.1111/dome.12232.

11. Ibrahimi, Niamatullah. The Hazaras and the Afghan State: Rebellion, Exclusion and the Struggle for Recognition. London: Hurst and Company, 2017.

12. Kazmi, Zaheer. “Radical Islam in the Western Academy.” Review of International Studies (2021): 1–23. https://doi:10.1017/S0260210521000553.

13. Laruelle, Marlene, ed. “Russia’s Islamic Diplomacy,” Central Asia Program Paper. no. 220, June 2019.

14. Mitchell, Timothy. “McJihad: Islam in the U.S. Global Order.” Social Text 20, no.4 (2002): 1–18.

15. Nader, Alireza, Ali G. Scotten, Ahmad Idrees Rahmani, Robert Stewart, and Leila Mahnad. “Iran and Afghanistan: A Complicated Relationship.” In Iran’s Infl uence in Afghanistan: Implications for the U.S. Drawdown, 5–22. RAND Corporation, 2014.

16. Nasr, Vali. The Shia Revival: How Confl icts within Islam Will Shape the Future. New York: W.W. Norton, 2006.

17. Rashid, Ahmed. Taliban. Militant Islam, Oil and Fundamentalism in Central Asia. New Haven and London: Yale University Press, 2000.

18. Roberts, Sean R. The War on the Uyghurs: China’s Campaign against Xinjiang’s Muslims. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2020.

19. Ruttig, Thomas. “How Tribal Are the Taliban?” In Under the Drones: Modern Lives in the Afghanistan Pakistan Borderlands, edited by Shahzad Bashir and Robert D. Crews, 102–135. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012.

20. Schetter, Conrad, and Jörgen Klussmann, eds. Der Taliban-Komplex: Zwischen Aufstands bewe gung und Militärreinsatz. Frankfurt am Main: Campus Verlag, 2011.

21. Schetter, Conrad and Jörgen Klussmann, eds. The Taliban Complex: Between Insurgency and Military Purpose. Frankfurt am Main: Campus Verlag, 2011 [In German].

22. Snyder, Jack, ed. Religion and International Relations Theory. New York: Columbia University Press, 2011.

23. Stepanova, Ekaterina. “Russia and the Search for a Negotiated Solution in Afghanistan.” Europe-Asia Studies 73, no.5 (October 26, 2021): 928–952. https://doi:10.1080/09668136.2020.1826908.

24. Strick Van-Linschoten, Alex and Felix Kuehn, eds. The Taliban Reader: War, Islam and Politics. Oxford and NY: Oxford University Press, 2018.

25. Tarzi, Amin. “Islamic State–Khurasan Province.” In The Future of ISIS: Regional and International Implications, edited by Feisal al-Istrabadi, and Sumit Ganguly, 119–148. Brookings Institution Press, 2018.